金城武大概是史上最帥的宅男吧！他在拍戲之外的時間，都深居簡出，最常做的就是在家打電動，但這不是這篇想說的重點。
重點是，前陣子金城武在拍古裝大戲《赤壁》，飾演諸葛亮，然後今天報上有篇對他的採訪，他說：
「剛開始時，很怕會做不到大家心目中想像的諸葛亮。看一些諸葛亮的書，也讀一些三國的小說後發現，其實很多時候大家的講法都有些不同。最後，還是跑去跟導演討論，看導演希望我呈現的何種樣貌的諸葛亮。而很多時候，當我穿上古裝，就不知道手要放在哪裡，或是要怎麼走路。我想，應該也沒人看過古代人真的是怎麼做的吧！哈哈。」
很有趣吧！
諸葛亮可說是華人世界家喻戶曉的歷史人物，而《三國》大概是被日本電玩產業採借最多的中國歷史，（接下來想講的，是我目前還缺乏足夠的語言能力，還必須透過更多的閱讀與練習，才能說的清楚的東西），我想講的是，「諸葛亮」或《三國》是如何被建構的？當呈現在電影上的時候，電影製作這一端，在怎麼建構？編劇、導演、製作人、演員怎麼看「諸葛亮」？他們希望呈現出什麼樣的諸葛亮？以及他們怎麼預設他們的觀眾？（這裡的觀眾還包括譬如對金城武來說，他的觀眾還有「導演」）
日本電玩裡，對《三國》的「運用」（學術的說法好像叫做「再現」吧），超廣，除了常出現許多打破歷史的情況：比方創造新的角色，或遊戲結果變成開放式的結局，最後一統天下的，可以是蜀、也可以是吳；還有裡頭角色的外型跟「必殺技」，大喬、小喬可以是身材火辣兼武功高強等等。
但有趣的是，這些再現的方式，不大脫出某個範圍，比方「三國鼎立」這個設定，一定是一開始就存在，以及「諸葛亮」不管會不會武功，都一定是個帥哥，這讓我會聯想到現象學「同一」與「多重」的概念。
現象學的研究，常常在談「本質」，然而這是要去找出「同一」是什麼嗎？「同一」就是「本質」嗎？我覺得不是，或者說，我的興趣也不是在這。現象學的「本質」，指的是「構成方式」，去解明現象或事物的構成方式。而呈現在我們眼前，眾多「多重」之一的「諸葛亮」，它的樣貌為何？電影工業跟他的觀眾怎麼在共構它？「同一」在這裡頭怎麼作用、如何作用？這是我感興趣的。
圖片及金城武訪談來源：http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=130068
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