＊獨立＊創新思考與自由

莫迺滇譯（1970）《逃避自由》。E. 佛洛姆著。台北：志文。

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我們之中，有許多人自以為是在主動而自發地思想、行為。其實並不然。當我們說「我認為」時，這句話似乎是很明確而肯定的。然而，唯一的問題是，「我所認為的」是否正確，而不是「我是否在表示意見」。

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這種催眠的經驗證明了什麼？它證明我們可以有許許多多的思想、感覺、希望以及甚至於感官的感覺，而這些思想、感覺等等，是我們主觀地認為是我們自己的，其實是外面加諸於我們的。

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由於他覺得必須表示自己的看法，所以他忘記了，他是在重複另外一個人的權威意見，故而相信，他的這個看法，是經過自己的思考而獲致的。他所提出的種種理由，也是虛偽的理由，其目的是想使他的意見顯得是他自己思考的產物。他以為這是他自己的意見，其實，不過是不自覺地承襲一個權威人士的意見。

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具有決定性的一點是，要知道這個人是「如何地思想」，而不是「想些什麼」。凡是由積極的思考所產出的思想，永遠是創新的；所謂創新，不一定是指前人未曾想到的，而是指思想的人，把思考當作為一種工具，用以發現在外界或內心中的一些新鮮的事情。

0.我在原標題使用了「獨立思考」的形容，然而若回看佛洛姆的話，其實他並非說「獨立」思考，他說的是「創新」思考。諷刺的是，我使用「獨立思考」這樣的字眼，其實某種程度在反映佛洛姆說的，「重複權威意見」。

這個被我脫口而出的字眼，反映了某種慣習的價值觀，也就是認為思考必須要是種「獨立」的行動。然而，有所謂「獨立思考」的存在嗎？這恐怕需要再檢視的。

1.佛洛姆在說些什麼呢？他在表達，大多數人，其實並沒有在進行他所認為的「思考」，而只是在重複權威者所說的話，但是，他的話語裡，也透露了他認為，人有「想要擁有獨立思考的傾向」。即便有些人不一定有，但也會裝成像是有的樣子，或者明明沒有，也會以為自己有。

2.對我來說，那些去西藏、印度「找尋自我」的人也是。他們所做的事情，經過分析比對，其實跟很多西方人很像，但在我的眼裡看來，這些人總會宣稱，或者展露出某種姿態，彷彿自己這麼做，是「原創的」，但其實他們不過是曾經接收過「西方人的價值或行為模式」，然後再度演練出來罷了。

3.當我這麼分析的時候，其實也還是用「什麼模式」，在進行「是不是」的比對動作，比對著這批人與西方人的行動，然而我並沒有進到「如何模式」。

4.有的時候我的狀態似乎剛好跟佛洛姆說的那類人相反，我已經擁有自己的思考了，卻對自己的思考沒信心，老要找權威來給我背書。

5.當我知道很多東西的時候，變成不管我做什麼，我都會否定自己不是原創，我沒好好看自己到底在幹嘛，我只是在用某種東西來比對自己所做的事情。

6.我想說的是，對我來說，獨立思考的能力，非常重要。沒有獨立思考的能力，只是當「知識份子」的應聲蟲，還自以為自己「很特別」，這個事情，讓我覺得，這跟被「獨裁者」或「資本家」統治與洗腦，也沒什麼不同。

7.然而重點已經不是去辨識我是不是乘著哪一個論述而來的了，而是去看到，我是想要從哪裡離開？並且想乘著這個論述，讓自己到哪裡去？瞭解這些事情，會比辨識自己是不是「應聲蟲」來得更重要。瞭解自己與瞭解別人，是要做這個事情，不是一直給自己或別人打槍。