一個台籍日本兵之孫的追尋故事<3>

啟程

2008年，距阿公接到日本帝國的徵召令70年後，我也準備啟程。
在花蓮唸書，依山傍水，是件幸福的事情。學生們參與社團，系學會有各式的溫馨活動，家聚，課堂上同學們間彼此溫情熱絡，老師與同學們打成一片，而我卻始終遠遠的望著。不是我冷漠，我有熱情，但是它出不來。熱情的力量，轉向對自我的探索，一隻筆，隨便寫下任何思緒，對某個同學的看法，任何無稽的想法。久了，在某些固定班級裡，自然變得不喜歡下課時間，同學之間那種凝聚力，或侃侃而談，那樣的我顯得狼狽。
為了證明我的熱情，我去參加球隊、人際諮商團體、個別諮商。相當誠懇，但還是假假的。一直煎熬、掙扎著。改變理論的課我很喜歡，常聽了入神。也經常抱著某種學派理念，然後自以為地實踐。老師鼓勵展開自我，課堂上點我發言，
但是我很害羞。有時候覺得辜負了老師。
催眠治療的課很有趣，可以說一些故事。但說一件平凡童年往事，卻能讓我無端地在同學前掉下眼淚，自己也不很明白。
直到我帶著那份催眠的作業，去找系上李維倫老師，一切的原先掙扎的自我探索，有了新契機。催眠治療是講一些故事，然後寫下來當作週誌。那內容，是關於一個人的生長背景，家庭結構，以及課堂被催眠時的意象描述。這是新鮮的體驗，我帶著它去見老師，心情既期待又焦慮。
我與李老師臨時改約在校內的體育室，那是一個夜裡，老師懷裡抱著小孩，站在體育室門前，很自在的樣子，聽說是在等大兒子的活動。我們直接在冰涼的樓梯間坐下談話。
關於我有兩點引起李老師注意。首先，是我從小在山上的生活與玩樂，衝到一個地方的冒險或刺激。老師覺得這有意思。問題是，在跟別人比較的時候，我不知道怎麼說出這一部分。我要怎麼看待自己這一段經驗？其次我提到阿公原鄉在楊梅，而為何他選擇離開原鄉，到山裡開墾？那心意是什麼？
由於我是一個缺乏主動，躊躇不前的人。老師看著我說，為何我，一個外表端正的人，會缺乏自信，或自卑？如果我能找到阿公當初的果敢，決定離家開墾的毅然決然，或魄氣，或許我能改變。
能得到李老師這樣的建議，我心理實在很高興。這是關乎我個人的自我探索，不就是我一直在做的嗎！之後我把李老師的意見，告訴林耀盛老師，林老師反應卻不是我所以為的。林老師認為考研究所跟溯源是兩碼子事，考研究所是當務之急，是要訂定目標，選擇要考什麼組，溯源是想太遠了。但是林老師也表示會回去再看看我催眠治療的週誌再給我意見。但這與李老師相左的態度，當下讓我茫然自失，林老師立即要求我交一份自我分析的報告給他，我要如何面對他跟李老師之間的鴻溝。我當下立有所感；我聯想到了爸與阿公之間的衝突。當晚回家，很快就寫出一份作業。我將自我分析報告寄出後，耀盛老師在信件上回覆道：
朝為：
我想，每個人當然都會有累世的家族傳說(family legacy)，但感覺，你更深受家族夙緣性的影響。夙緣性造就當下的你，於是，你想返祖溯源自我認同的來源。這一切，都無可厚非。然而，溯源自身的夙緣糾結，是啟動你往前走的動因之一，而非用來預測未來的唯一原因。我認為，你可以持續自我探索，但對於你原來的設定目標（如報考研究所或就業等），還是可以往前走，不必拘限於一定要正本清源到明瞭自身，才可大步向前走。

我想兩位老師的意見都很重要。我嚮往維倫老師獨特的改變理念。而耀盛老師的課，總是讓我感受到自己限制，然後掙扎於想突破的推力，兩位老師使我逐漸朝統整方向前進。
我要把握寒假時間！返家瞭解我那高齡88歲的阿公。
自此之後，我就盡力地回想有關阿公的一切。在阿公房間，翻箱倒櫃地尋找一張張發黃斑、糊掉的相片。意外找到一張阿公年輕時，帶著阿嬤與三個小孩，坐在一間滿是窟窿的土确厝前的相片。他穿著一件有領的襯衫，模樣端正，表情有些憂悒。我拿著族譜，在阿公房間問東問西，問他為什麼當初要來山上阿，然後當初怎樣怎樣，從我詢問阿公的家世，翻閱族譜，接著發現到他曾是一個日本兵──這以往對我來說，無關緊要的事情，如今讓我認為是件重要的事情。這可是戰爭耶…怎我花了老半天，在心理學裡汲汲營營的涉獵，自我探索，自我了解，卻沒想到曾在阿公身上發生的戰爭…是戰爭哩…我想起小時候在客廳門檻邊，看見阿公在廚房埕前，向著他幾位朋友，展示著刺刀術的模樣。寒假結束，我帶著這訊息，回到學校告訴老師，開始一段追尋旅程。
火車行駛在蘇花公路崖下，在山與山之間，穿過一個個黑黝黝的山洞。從山洞的烏黑裡出來，是一覽無際的太平洋，海面上發著閃閃光耀，偶爾有些船隻、漁網、浮標。火車從花蓮到台北，這趟旅程是一個起點。