神話與現象學中的明證性

在現象學十四講中中看到一段話，這是我在各個深刻思想家都會見到的相同見解，不管再千面英雄一書中、榮格、Yalom他們對人性的思考等都看過，雖然描述不一，但指涉內容同一。「覺察本質上的必然是人性的滿足，深思它們讓我們愉悅，他們是值得被了解。如果有些作家能夠運用他們的想像而洞見到不得不然的事實，他們就能幫助我們看到永恆的事物」(P261，現象學14講)。

因此這些思想家其實就是一種明證。明證在現象學的角度中，當萬物呈現給我們時，真理已在其中。人在其中做為一個採取行動者，使真理呈現或是明證，明證者再次將真理帶入生活中。就像榮格一樣，大自然萬物並無改變，他也一如往常呈現它自身，當榮格通透時，他悟解大自然/生命中的奧秘，其自然中的真理獲得落實，其也將真理帶回生活中。明證是一種存在的方式、活過的經驗，而不單單僅是認知、或是心理上的理解感受。因此當事物呈現給我們時，它呈現自身，我們在觀看他們時是有所做為與行動。明證將事物與人的關係勾連起來。由此觀來我們也可將神話視為一種明證性。一種過去如何活過的經驗，裝載在故事中，依靠此通達自我、內在與世界。

神話也是一種敘說人類生命本質性的東西。因此看神話時，也可以運用現象學的觀看法，將那些不必要的東西抖落，觀看是否可以回到本質。閱讀神話時，注重的不是神話的字句，而是背後所涉及的隱喻。看了坎柏其他的書我漸漸明白這樣的閱讀技巧，但這禮拜我毒害太深，我還是決定先放下，沉澱一下再繼續觀看。

反正老師出國，我也趁機放假一下，回家孝敬老父親吧~